Lo peor del 2013


Le rociaron con agua que llevaban en recipientes con la forma de la Virgen María. El arzobispo, paciente y tranquilo durante el ataque, reconoció la imagen y la besó.

Cuatro feministas radicales con las tetas al aire saltaron contra el cardenal de Bruselas, André Leonard, con gritos, gestos groseros y violentos y rociándolo con agua, interrumpiendo una conferencia que impartía sobre, precisamente, el tema “La blasfemia, delito o libertad
de expresión”. El cardenal Leonard lo soportó con paciencia y oración.
Las agresoras usaban unos recipientes con forma de Virgen María, como los que se utilizan para recoger agua de la fuente del santuario de Lourdes, que manejaron de forma despectiva. El arzobispo reconoció una de estas figuras como una imagen mariana, la tomó y la besó en cuanto se restableció la calma.

Más tetas que argumentos

Las feministas pertenecen al movimiento internacional Femen, que se define como “sextremista” (su web Femen.org enseña tetas en cantidades que satisfarán al machista más exigente) y se especializa en actos de protesta ante autoridades o en la calle, siempre con los pechos al aire, para llamar la atención visual de los medios de comunicación.

Las activistas gritaron varios eslóganes contra el obispo


La conferencia debía tratar de la libertad de expresión y el fenómeno de la blasfemia en las leyes y la sociedad, y lo organizaba el departamento de filosofía de la Universidad Libre de Bruselas. 

Agredido en misa con tartazos
En 2011, el arzobispo Léonard ya fue agredido con cuatro "tartazos" mientras participaba en una conferencia ante estudiantes en Lovaina la Nueva, al sur de Bélgica, y unos meses antes otro individuo le estampó una tarta en la cara mientras oficiaba una misa cerca de la catedral de Bruselas.

En la agresión de Lovaina recibió un tartazo al llegar a la residencia de estudiantes donde iba a dar su conferencia, y otros tres más durante la conferencia en sí, a pesar de la presencia de servicios de seguridad. 

Los agresores justificaron el ataque diciendo que lo merecía "por todos los homosexuales que no se atreven a decírselo a sus padres y por todas las jóvenes que quieren abortar", y añadió que el arzobispo "podría volver a ser la diana de tartas de crema en cualquier momento". 

Los atacantes no dudaron en colgar los vídeos en Youtube y en enviar distintos comunicados a las agencias de noticias vanagloriándose del ataques. 

Un hombre de Benedicto XVI

El cardenal Léonard es el hombre que puso Benedicto XVI para pilotar la dañada iglesia belga después de conocerse la extensión de los casos de abusos sexuales en instituciones católicas y la inoperancia de los obispos en los años 70 y 80. 

Léonard es un hombre paciente y tenaz que participa en las marchas por la vida en las calles de Bruselas, explica la doctrina católica sobre la sexualidad y la homosexualidad y se convierte así en el blanco fácil de los grupos extremistas.


Artículos relacionados: El primado de Bélgica, víctima de tartazos cristianofóbicos en la Universidad Católica de Lovaina


EL Obispo besando la imagen de la Virgen María

La agresora echa agua al obispo, mientras él reza
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Mensaje de #AñoNuevo del #Observatorio


El momento que esperabas ha llegado. Un año que termina y otro que empieza, y quiero agradecerte personalmente por muchas cosas que has hecho en favor de la libertad religiosa en el país.

 De forma muy especial quiero agradecerte por todas las miles de firmas que has realizado a través de las peticiones que hemos lanzado y que han producido resultados sorprendentes en favor de la vida, la familia y la libertad religiosa.

 Además, gracias por seguirnos a través de @votocatolicoec y dar like en nuestra cuenta de Facebook; te agradezco por asistir a nuestros cursos de formación y eventos realizados.

Quiero seguirte agradeciendo por todas las oraciones vertidas a favor de la causa. Realmente todo el equipo se siente  motivado para afrontar este 2014 con mucho entusiasmo.

 Al igual que tú amo mi país, amo la libertad y quiero transmitirle ese legado a mis hijos y a mis nietos. Por eso en el 2014, espero seguir contando contigo

 Gracias por todo…. Y por lo que vendrá, porque esperamos seguir contando contigo, porque tú nos inspiras.


Feliz año nuevo

Andrés Elías y la familia del Observatorio católico

 Acerca del Observatorio

El Observatorio católico es  un movimiento de ciudadanos activos que defienden la participación del católico en el debate político y social del país. #libertadreligiosa
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5 actos que hacen de #FEMEN una entidad terrorista

Investigación OC

1.- Femen irrumpe en Catedral de Alemania con el lema 'Soy Dios' durante la misa de Navidad

 
La gótica catedral católica de Colonia fue objeto del 'ataque' navideño del movimiento Femen. Una de sus activista ascendió al altar medio desnuda en plena misa con el lema 'Soy Dios' ('I am God') inscrito en su torso.
Para su protesta en solitario la integrante de la rama alemana del movimiento en defensa de las mujeres, Josephine Witt, eligió el momento cuando el arzobispo Joachim Meisner daba las bendiciones a la feligresía y la felicitaba con motivo de la Navidad.

Con esta acción Femen reclamó al Vaticano que acabe con la "oleada de fanáticos que nos devuelve con sus leyes al medievo". Protestó contra los intentos de establecer un "control sobre los deseos de fertilidad de la mujer" y volvió a expresarse a favor del aborto.

La activista fue detenida por el clero y los guardias de seguridad, que la arrastraron más allá del altar y le cubrieron los pechos con el abrigo con el que había llegado al templo. Posteriormente avisaron a 
la Policía, que le presentó acusaciones por alteración de la práctica religiosa.



2.- Una activista de Femen se desnuda en la plaza de San Pedro a favor del aborto

 
 
Al grito de "La Navidad fue cancelada, Jesús fue abortado" y con el torso desnudo, una militante del movimiento feminista Femen protestó este jueves en la plaza de San Pedro en Roma contra la condena del aborto por la Iglesia católica.

La mujer, una ucraniana de 23 años, comenzó su protesta corriendo desde una de las esquinas de la prolongada plaza mostrando parte del lema que vociferaba escrito en rojo sobre su pecho.

La mujer, que además tenía escrita la palabra 'abortion' (aborto) sobre uno de sus brazos, fue detenida por agentes de seguridad mientras fotógrafos y cámaras de televisión grababan la escena.

Ante la rápida llegada de los agentes, la joven, que había empezado su protesta en la vía de la Conciliación que une Roma con el Estado vaticano, corrió hacia la plaza de San Pedro gritando consignas como "aborto para Jesús" o "la Navidad es una mierda" con los brazos en alto.

Tras ser detenida, la mujer continuó gritando arengas a favor del aborto ante el estupor y la sorpresa de los presentes en la transitada zona, a la que miles de romanos y turistas se dirigen durante estos días para contemplar el gran árbol de Navidad colocado en el centro de la plaza de San Pedro.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/114769-activista-femen-plaza-san-pedro-protesta-aborto

3.- Cinco activistas de Femen irrumpen en la marcha contra el aborto en Madrid

Cinco mujeres del movimiento feminista Femen han sido detenidas por exhibicionismo en la vía pública este domingo en Madrid, tras irrumpir en la IV Marcha por la vida con sus torsos desnudos y proclamar mensajes favorables al aborto, han confirmado a Efe fuentes policiales.

Las jóvenes han sido detenidas por la Policía este mediodía en la calle Alcalá tras irrumpir en una manifestación antiabortista, que había iniciado su movilización poco antes en la Puerta del Sol, y gritar lemas como  "Mis normas, mi cuerpo" o "Libertad para abortar".

Varios de los participantes en la marcha se han enfrentado a estas mujeres, a las que han rociado con un aerosol rojo, antes de que los agentes de la Policía las redujeran, las pusieran contra una pared y finalmente las trasladaran a la Brigada Provincial de Información, situada en el distrito de Moratalaz (Madrid).

Fuentes policiales también han confirmado el traslado al centro de Moratalaz de otras 25 personas vinculadas a movimientos feministas, aunque en este caso no están detenidas sino que sido llevadas a dependencias policiales para proceder a su identificación.

Este segundo grupo fue retenido por la Policía cuando irrumpió al final del recorrido, ya en la plaza de Neptuno, con una pancarta a favor del aborto.

"Hazte Oír, derecho a vivir" presentará denuncias contra estas mujeres al considerar que han "violentado una actividad familiar y festiva", ha explicado a Efe Pablo Santana, uno de los organizadores, que ha concretado además que "hay padres que ya han denunciado por exhibicionismo y otros delitos" a las mujeres.

La manifestación, a la que han asistido varios miles de personas y que ha finalizado su recorrido en la Plaza de Cánovas del Castillo, ha sido organizada por la plataforma Derecho a Vivir y ha transcurrido en Madrid con tiempo frío y lluvioso para pedir al Gobierno que cumpla su compromiso de reformar la ley del aborto

4.- Activistas de Femen se desnudan ante una iglesia madrileña



Activistas de Femen, organización feminista radical, se han desnudado este pasado lunes frente a la iglesia San Manuel y San Benito de Madrid, en la céntrica calle de Alcalá.

Con los pechos descubiertos han querido llamar la atención contra la nueva ley del aborto que prepara el Gobierno y que dio su primer paso en el Consejo de Ministros del pasado viernes.

Las feministas también han echado un líquido rojo en el suelo cuando ha acabado la misa de la mañana, como símbolo "del aborto del embrión de Cristo". En su twitter se podía leer: "LA NAVIDAD SE CANCELA! ABORTO LIBRE!".
 (Rd/Agencias)

5.- Cuatro mujeres se desnudan en el Vaticano durante el ángelus del papa

Cuatro mujeres ucranianas del movimiento feminista Femen se desnudaron en la plaza de San Pedro del Vaticano mientras el papa Benedicto XVI rezaba el ángelus desde la ventana de su apartamento, para expresar su apoyo a los derechos de los homosexuales.
En medio de varias decenas de miles de personas que asistían a mediodía al tradicional rezo del ángelus en la plaza de San Pedro y aprovechando que el pontífice se encontraba ya en la ventana de su apartamento, las cuatro mujeres se desnudaron, dejando al descubierto sus pechos, a la vez que en las espaldas se habían escrito la frase "In gay we trust" (Confiamos en los gay).
Inmediatamente fueron interceptadas por los carabineros (policía militarizada italiana), mientras una agente intentaba cubrir el cuerpo de una de las mujeres.
Las mujeres gritaron numerosas frases ininteligibles, mientras los fotógrafos inmortalizaban el momento.
El provocador incidente coincide con la manifestación en París contra la intención del Gobierno francés de legalizar los matrimonios homosexuales y las adopciones de niños por parte de las parejas gays.

Este grupo ucraniano ya ha protagonizado hechos similares -protestas en topless- en Ucrania, Rusia y Gran Bretaña.

 Observatorio Católico
@votocatolicoec 2013
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10 Experimentos psicológicos sobre #controlsocial

Investigación OC.


En esta lista hemos tratado de reunir diez experimentos que cambiaron nuestra forma de entender las cosas. Lamentablemente por su extensión lo hemos dividido en dos parte. Sus resultados arrojan que el control social en sus diferentes medios, aparece como norma en todas las sociedades como mecanismo de fortalecimiento y supervivencia de la sociedad. 
 

 
El control social utilizado para favorecer el bien individual

La implantación de una nueva moral social (o ¿amoralidad?) y la crítica a la sociedad serían el camino utilizado por los liberales, pogre/laicistas para introducir experimentos sociales (matrimonio homosexual, legalización de las drogas).

Romper con los estereotipos y juicios de valor supuestos sería el principal mecanismo de acción para que una sociedad acepte una moral libre, opcional, personalizada, menos reglas y menos control

También nos indican los experimentos psicológicos que una sociedad sin normas es imposible. Otro dato que arroja la lectura de estos diez casos, es que el control social se lo hace por medio de la inserción en la sociedad de nuevas ideas y valores.

Medios de control social

Los medios informales como los medios de comunicación, la educación, las normas morales, etc, las cuales no tiene una formalización a través de normas o leyes escritas. Son más importantes que los formales porque transmiten hábitos, normas y valores determinados.

Medios formales son las que se implementan a través de estatutos, leyes y regulaciones contra las conductas no deseadas. Dichas medidas son respaldadas por el gobierno y otras instituciones por medios explícitamente coactivos, que van desde las sanciones hasta el encarcelamiento o el confinamiento.

En todo caso, tienen un recuento de los 10 Experimentos (1ra parte) que nos llevaron a cambiar la forma como entendemos a los seres humanos:

1.- Experimento de Milgram


El experimento de Milgram fue una serie de experimentos de psicología social llevado a cabo por Stanley Milgram, psicólogo en la Universidad de Yale publicado en el año de 1963. El fin de la prueba era medir la buena voluntad de un participante a obedecer las órdenes de una autoridad aun cuando éstas puedan entrar en conflicto con su conciencia personal.

El investigador (V) persuade al participante (L) para que dé lo que éste cree son descargas eléctricas dolorosas a otro sujeto (S), el cual es un actor que simula recibirlas. Muchos participantes continuaron dando descargas a pesar de las súplicas del actor para que no lo hiciesen.

Milgram resumiría el experimento en su artículo "Los peligros de la obediencia" en 1974 escribiendo:

Los aspectos legales y filosóficos de la obediencia son de enorme importancia, pero dicen muy poco sobre cómo la mayoría de la gente se comporta en situaciones concretas. Monté un simple experimento en la Universidad de Yale para probar cuánto dolor infligiría un ciudadano corriente a otra persona simplemente porque se lo pedían para un experimento científico. La férrea autoridad se impuso a los fuertes imperativos morales de los sujetos (participantes) de lastimar a otros y, con los gritos de las víctimas sonando en los oídos de los sujetos (participantes), la autoridad subyugaba con mayor frecuencia. La extrema buena voluntad de los adultos de aceptar casi cualquier requerimiento ordenado por la autoridad constituye el principal descubrimiento del estudio.

2.- El Experimento del Malvavisco



En los años 60s, el profesor Walter Mischel de la Universidad de Stanford en Estados Unidos desarrolló un experimento que revolucionó la visión que se tenía de los factores que predecían que una persona pudiera lograr el éxito. Imagínense que a un grupo de niños de 4 años les entregó a cada uno un marshmallow y les hizo la siguiente propuesta: Si eran capaces de esperar 20 minutos sin comerse el marshmallow, les daría otro marshmallow. Si no eran capaces de esperarse y se lo comían, no les daría ninguna recompensa.

La estadística ha dicho que dos de cada tres niños no aguantan y se comen la golosina. Sólo un tercio espera para recibir el otro marshmallow. Lo interesante de todo esto es que pasados unos años, cuando estos niños ya estaban en la universidad o comenzando su vida laboral, descubrieron que aquellos que habían esperado por el otro marshmallow eran los más exitosos, los que tenían las mejores calificaciones y el mejor desempeño. Los dos tercios que habían sido incapaces de esperar eran los que tenían más problemas, peor desempeño y menos éxito personal y profesional.

El hallazgo más importante es lo que se ha llamado el Principio del Éxito, con el postulado de que las personas que tienen la habilidad para aplazar la gratificación son los más propensos a tener éxito. Todo esto tiene que ver con la disciplina personal de quien construye al largo plazo y prefiere tener una gratificación final más importante y no una recompensa en el corto plazo.

 3.- Experimento de Asch -conformidad social-
 
Los experimentos de conformidad con el grupo de Asch fueron una serie de experimentos realizados en 1951 que demostraron significativamente el poder de la conformidad en los grupos.

Los experimentadores, conducidos por Solomon Asch pidieron a unos estudiantes que participaran en una “prueba de visión”. En realidad todos los participantes del experimento excepto uno eran cómplices del experimentador y el experimento consistía realmente en ver cómo el estudiante restante reaccionaba frente al comportamiento de los cómplices. El objetivo explícito de la investigación era estudiar las condiciones que inducen a los individuos a permanecer independientes o a someterse a las presiones de grupo cuando estas son contrarias a la realidad.

Los participantes -el sujeto verdadero y los cómplices- estaban todos sentados en la sala de una clase en donde se les pidió que dijeran cuál era a su juicio la longitud de varias líneas dibujadas en una serie de exposiciones: se les preguntaba si una línea era más larga que otra, cuáles tenían la misma longitud, etc. Los cómplices habían sido preparados para dar respuestas incorrectas en los tests y determinar si ello influía en las respuestas del otro estudiante.
 

Conclusión:

El resultado indica que el sujeto se conforma a las presiones del grupo. En esta situación, la función que se le asigna a la influencia es la de control social. El individuo es un sujeto pasivo que solo le queda la alternativa de conformarse o desviarse.

Inducción de la opinión: La gente llega a someterse a creencias y doctrinas contrarias a sus necesidades e intereses, y cuan fácilmente se puede inducir a prestar apoyo a políticas y a confiar su destino a una conducción cuyos motivos no comprende. Las acciones de la gente pueden ser manipuladas. “somos sensibles a las opiniones de los otros”

Como contracara hace una experiencia con la conformidad. A diferencia del experimento de Sherif acá hay una respuesta correcta. Los sujetos son dependientes o independientes. En su experimento, Asch comprueba que dos tercios de las personas responden lo mismo que la mayoría, y solo un tercio cambia de opinión frente a la presión del grupo. El 100 % de los individuos sienten igualmente la presión de la mayoría. Las respuestas son una cuestión de personalidad, las respuestas dependen de estas personalidades.


4.- Experimento de la cárcel de Stanford

 

El experimento de la prisión de Stanford fue un estudio sobre los efectos psicológicos de convertirse en un prisionero o guardia de una prisión.
 

Veinticuatro estudiantes varones fueron seleccionados para asumir roles asignados al azar de presos y guardias en una prisión simulada situada en el sótano del edificio de psicología de Stanford. Los participantes se adaptaron a sus funciones más de lo esperado, los guardias aplicaron medidas autoritarias e incluso acabaron sometiendo a algunos de los detenidos a tortura psicológica. Muchos de los prisioneros aceptaron pasivamente el abuso psicológico y, a petición de los guardias, fácilmente acosaron a otros prisioneros que intentaron impedirlo. El experimento de Zimbardo le afectó incluso a sí mismo, quien, en su papel como superintendente, permitió que el abuso continuase. Dos de los prisioneros salieron del experimento antes de lo esperado y el experimento se interrumpió abruptamente después de sólo seis días. Algunas partes del experimento fueron filmadas y extractos de grabaciones están disponibles al público.
Los resultados del experimento han sido argumentados para demostrar la impresionabilidad y la obediencia de la gente cuando se le proporciona una ideología legitimadora y el apoyo social e institucional. El experimento también se ha utilizado para ilustrar la teoría de la disonancia cognitiva y el poder de la autoridad.
Los resultados del experimento favorecen la atribución situacional de la conducta en lugar de la atribución disposicional. En otras palabras, parece que la situación, en lugar de las personalidades individuales, fue la causante del comportamiento de los participantes.

5.- Experimento de la cueva de los ladrones

                   

 
The Robber's Cave Experiment (en castellano, el Experimento de la Cueva de los Ladrones) es el título de un famoso estudio de psicología social realizado en el año 1954 por Muzafer y Carolyn Sherif donde se estudia el origen del prejuicio en los grupos sociales.

Durante el estudio, Sherif fue presentado como guarda del campo. El equipo del estudio observó a un grupo de 22 adolescentes varones de 11 años de edad con similar experiencia de vida. Fueron trasladados al lugar por autobuses en dos grupos de once personas. Ninguno de los grupos sabía de la existencia del otro. Los muchachos fueron asignados en dos áreas bastante lejanas entre sí, de manera que durante los primeros días la presencia de los 'otros' fue ignorada. Los Sherif habían cortado, hasta el punto que pudieron, vínculos de amistad preexistentes al interior de cada grupo de modo que la identificación de cada muchacho con su nuevo grupo pudiera suceder más rápidamente. Consultados por el nombre que darían a su grupo, unos escogieron "The Rattlers", los otros "The Eagles". Después de entre dos y tres días, los dos grupos desarrollaron espontáneamente jerarquías sociales internas.

El experimento fue dividido en tres fases:

  1. Formación de grupos, descrito más arriba.
  2. Fricciones, incluyó los primeros contactos entre los grupos, competencias deportivas, etc.
  3. Integración (disminución de fricciones).

Ninguno de los muchachos se conocía previamente al experimento, pero la hostilidad entre grupos fue observada rápidamente. Las actividades de la segunda fase se ejecutaron según lo planeado pero la comprobación de su éxito fue temprano. La hostilidad entre los grupos se incrementó al punto en que el equipo del estudio concluyó las actividades de producción de fricción debido a su inseguridad. La segunda fase concluyó y se inició la tercera.

Para disminuir la fricción y promover la unidad entre the Rattlers y the Eagles , Sherif ideó e introdujo tareas que requirieron la cooperación entre ambos grupos. Estas tareas se refieren en el estudio como "objetivos super-ordinados". Una meta super-ordinada es un deseo, un desafío, un lío o un peligro que ambas partes en un conflicto social necesitan resolver, y que no puede resolver ninguno de los dos grupos por sí solo. Los retos propuestos por los Sherif incluían un problema de escasez de agua, un camión de campo atascado que necesita mucha fuerza para ser devuelto al campo, y hallar una película para ser proyectada. Éstas y otras colaboraciones necesarias causaron que disminuyese el comportamiento hostil. Los grupos se entrelazaron hasta el punto que al final del experimento los muchachos insistieron en volver a casa todos en el mismo autobús.

Implicaciones

Este estudio muestra la facilidad con la que puede conformarse hostilidad entre grupos y al interior de los mismos y es uno de los más citados en la historia de la psicología social.

Los resultados experimentales de Muzafer Sherif, en parte atemorizantes y en parte esperanzadores, muestran cómo los seres humanos son susceptibles al comportamiento hostil del grupo (hostile troop behavior, en inglés), lo cual ha sido observado en chimpancés y otros primates, y además cómo las relaciones intragrupales se constituyen con suma facilidad. Por el contrario, la fase tres evidencia la capacidad humana de conceptuar y de discutir metas super-ordenadas, de suspender hostilidades, y de trabajar en equipo para alcanzar esas metas. Fuera del contexto artificial de los experimentos se ha hallado evidencia de este principio, por ejemplo en los procedimientos de la Comisión de la verdad y de la Reconciliación de Sudáfrica que siguieron al final del apartheid en ese país. La influencia de las metas super-ordenadas para reducir la fricción y promover la integración entre personas también se observa cuando luego de desastres, terremotos y tsunamis, incluso de catástrofes artificiales (como los ataques del 11 de septiembre de 2001), las personas ponen en práctica su solidaridad y contribuyen organizadamente a solucionar o mitigar los problemas generados.

Cuando una meta super-ordenada se organiza alrededor de un ataque inminente, el fenómeno se conoce como "efecto del enemigo común" (common enemy effect, en inglés), el cual es visto comúnmente en historias ficticias como la película Día de la Independencia, donde todas las hostilidades y agravios entre naciones enemigas son dejadas de lado cuando una fuerza superior alienígena invade la tierra. Otro ejemplo de este fenómeno puede observarse en los comics Watchmen, de Alan Moore, y la película homónima realizada sobre ellos.

Desgraciadamente, el "efecto del enemigo común" también tiene una larga historia como herramienta para motivar a que las personas apoyen una causa política. Comúnmente, un líder "produce" un enemigo común, una amenaza para todos, con la finalidad de llevar temas a la agenda pública y movilizar a los ciudadanos bajo una causa común. Esta herramienta política de bajo costo puede contribuir sustancialmente a fortalecer y ampliar la base política de un líder. Es a menudo el primer paso para alcanzar un gran objetivo estratégico. El uso de los judíos por Adolf Hitler (que partía del antisemitismo preexistente de Europa) es el ejemplo más evidente. En la historia reciente, los medios de comunicación (radio, televisión) difunden la voz de un líder tan ampliamente y con tal repetición que la mayor parte de ciudadanos se convencen de que la eventual amenaza o enemigo son verdaderos, como ocurrió con el genocidio ruandés.
 
Continuará...
Fuente: Internet
 
Observatorio Católico
@votocatolicoec 2013
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#SIMEPERMITEDUDAR


“Que hagan lo que quieran. Yo jamás aprobaré la despenalización del aborto, más allá de lo que consta ya en el actual Código”, dijo Correa, quién luego amenazó con dimitir si los asambleístas de Alianza País, a los que acusó de traición, aprueban la despenalización del aborto para los casos en que la mujer haya sido violada. “Estoy harto de esto, de lidiar con gente que dice una cosa y hace otra” recalcó Correa.

Sin embargo, después de leer estas declaraciones, me quedan dudas con respecto al COIP actual en relación al anterior que espero el presidente o sus asesores puedan aclarármelas. Veamos las diferencias entre el proyecto recién aprobado con el vigente:

El art. 447 del actual código vigente dice:
Art. 447.- El aborto practicado por un médico, con el consentimiento de la mujer o de su marido o familiares íntimos, cuando ella no estuviere en posibilidad de prestarlo, no será punible:  

 1. Si se ha hecho para evitar un peligro para la vida o salud de la madre, y si este peligro no puede ser evitado por otros medios; y,   2. Si el embarazo proviene de una violación o estupro cometido en una mujer idiota o demente. En este caso, para el aborto se requerirá el consentimiento del representante legal de la mujer.
Subrayo en rojo las diferencias

El art. 150 del  Código Orgánico Integral Penal, actualmente aprobado por la Asamblea, por su parte, dice:

Art. 150.- El aborto practicado por un médico u otro profesional de la salud capacitado, que cuente con el consentimiento de la mujer o de su cónyuge, familiares íntimos o representante legal, cuando ella no estuviere en posibilidad de prestarlo, no será punible en los siguientes casos:  
 1. Si se ha hecho para evitar un peligro para la vida o salud de la mujer embarazada, y si este peligro no puede ser evitado por otros medios; y,   2. Si el embarazo es consecuencia  de una violación en una mujer con discapacidad mental.
Algunas dudas al respecto

150.2 Aborto Eugenésico

El término "discapacidad mental" a secas, es un término genérico que abarca todas las dolencias mentales posibles, incluso las de carácter transitorio o que se pueden curar total o parcialmente. En pocas palabras, la ambigüedad y extensión casi total de la expresión "discapacidad mental", permitiría la legalización de hecho del aborto a petición de la mujer, con un simple certificado firmado por cualquier psicólogo o psiquiatra en complicidad con el cirujano abortero.



“La violencia un método para resolver problemas”
La legalización del aborto, por cualquier causal,  introduce en nuestro ordenamiento jurídico la violencia como forma legítima de resolver problemas, y esto afecta a toda la sociedad por el efecto pedagógico de las leyes.

Por ej. Con respecto al aborto eugenésico, si fuera verdad que todas las mujeres deficientes mentales conciben hijos con su misma dolencia, no parece que eliminar vidas humanas sea la forma más digna de resolver este problema. El fin no justifica los medios, peor aún, si los medios son homicidas.

Nuestro código penal se ha quedado anclado en teorías anacrónicas y siguen difundiendo una visión trasnochada de la dignidad humana.

Una izquierda atípica
Nuestra izquierda es atípica mientras en otros países sienten una extraña fijación  por la muerte, ya sea esta física -aborto y eutanasia- o familiar (ideología de género) en el Ecuador contamos con un presidente que se declara católico, que tiene posturas Provida, que no cree en la ideología de género y además no es anticlerical.

Pero, por si acaso nos falla el derrotero, una vez más nos toca volver a levantar la voz y pedir que se aclaren las dudas con respecto a este tema.

Ya que su fama de católico y provida lo precede ¿por qué el Señor presidente contando con una contundente mayoría legislativa no se ubica en la historia y plantea el #abortocero en nuestra legislación?

#AbortoCero
Lamentablemente el art 150 inciso 1 y 2, aceptan, avalan y permiten que en determinadas circunstancias se le pueda quitar la vida al concebido, por lo que si el art 449 del anterior código era abortista, el 150 del actual, lo es exactamente igual con independencia del juego de palabras que tengan.

Pretenden hacernos creer que han mejorado sustancialmente la ley al suprimir el supuesto de la mujer idiota o demente por el de discapacidad mental, pero la realidad es que el « coladero que está por abrirse» del aborto legal en base al riesgo para la salud de la mujer embarazada permanece y si este se lo interpreta a la luz de la OMS, tendremos como en España cifras donde  el 98% de los abortos practicados se hacen al amparo de las “graves lesiones psíquicas en la madre.

Pero incluso cuando se publique la nueva ley en el Registro Oficial, dentro de 180 días aproximadamente, el aborto seguirá siendo legal y segando vidas humanas inocentes e indefensas... los ciudadanos podemos conseguir #abortocero y no hay mejor tiempo que el actual, donde contamos con un presidente que necesita un empujoncito para hacerlo.

“Yo jamás aprobaré la despenalización del aborto, más allá de lo que consta ya en el actual Código”
El Presidente  nos ha prometido que no permitirá el Aborto más allá de lo que está en el actual código. El Presidente, ahora que tiene el COIP en su despacho puede elegir entre el bien y el mal, no entre el mal y el mal menor, sino entre bien y el mal. Porque permitir, que bajo cualquier causal se mate al concebido, es el mal y además contrario a la Constitución art. 45.

No es justificación moralmente aceptable el promover una ley para reducir abortos cuando se dispone de las mayorías suficientes para borrarlo de nuestras leyes, no vale el viejo y gastado argumento "de  que el aborto es una realidad social que siempre se hará y se hará en condiciones mucho peores si se mantiene ilegal", ya que esto equivale a decir que siempre el ser humano tenderá al mal y por ello es mejor despenalizar el robo, el asesinato o la corrupción.

En materia de vida no caben ambigüedades, tibiezas, ni juego de palabras. La vida no admite gradaciones o se da la vida o se quita, no se puede matar un poquito. El aborto es una cruel matanza de vidas humanas y por más que le quieran dar términos orwellianos como "interrupción del embarazo" no deja ser una CRUEL y SANGRIENTA interrupción.

Ahora, más que nunca, convocamos a la ciudadanía a seguir peleando para conseguir que el presidente vete el actual artículo y se acerque a una verdadera ley de aborto cero.
 Firma por favor:

Pues bien como ustedes habrán comprobado opto por no tener miedo de permitirme varias dudas, de permitir nuevamente confrontarme con el presidente y lo haré de pie hasta que Dios quiera.

Andrés Elías

@andreseliascom
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