COMO CONSOLIDAREMOS EL VOTO CATOLICO EN EL ECUADOR


@votocatolicoec


Para VOTAR como CATÓLICO hay que:
1. Decidirse a VOTAR y participar activamente en el proceso electoral.
2. Decidirse a dejar que la fe ilumine mis opciones políticas.
3. Informarse de la postura de los  candidatos.
4. Elegir primero según los 5 puntos “no negociables” de la Doctrina católica:
·  NO al aborto. SÍ A LA VIDA.
·  NO a la eutanasia, SÍ al AMOR para con nuestros ENFERMOS.
·  SÍ al matrimonio exclusivamente como la unión entre un hombre y una mujer.
·  NO a la manipulación genética que significa el sacrificio de un embrión humano, SÍ a la investigación con células madre adultas.
·  NO a la clonación humana, sí al reconocimiento de la dignidad de la persona. Somos: únicos, irrepetibles e irremplazables.
5. Optar por un candidato que promueva políticas que alienten la justicia, la creación y distribución del bienestar de manera concreta y realista. 
6. Optar por un candidato que respete las raíces católicas de nuestra cultura ecuatoriana.
7. Optar por un candidato que promueva una sana coexistencia y cooperación entre la Iglesia y el Estado.
8. Optar por un candidato que se preocupe por la difusión de las virtudes.

Cómo NO VOTAR



1. No decidas tu voto en la afiliación a algún partido político, tus hábitos electorales o la tradición electoral de tu familia. Años atrás, estos podrían haber sido criterios acertados para determinar por quién votar, pero ahora ya no son confiables. Es necesario mirar candidato por candidato, individualmente. Esto significa que podrías terminar votando por candidatos de varios partidos.
2. No decidas tu voto de acuerdo a la apariencia, personalidad, o “fuerza mediática” del candidato. Algunos candidatos atractivos, carismáticos y que “suenan capaces” no son necesariamente buenos y no deben ser elegidos, mientras que otros candidatos, que podrían no ser atractivos o poco inspiradores, y poco carismáticos ante las cámaras, podrían promover y generar leyes que estén de acuerdo con los principios cristianos básicos.

3. No votes por un candidato sólo porque se declara católico. Desafortunadamente, muchos candidatos que se dicen católicos, en realidad rechazan las enseñanzas católicas morales más básicas. Son “católicos” sólo cuando buscan los votos de otros católicos.

4. No decidas tu voto por un candidato preguntándote “¿Qué gano yo?” Decide de acuerdo a la capacidad de los candidatos para promover el bien común, incluso si no te beneficias directa o inmediatamente con las leyes que proponen.

5. No premies con tu voto a candidatos que están en lo correcto en temas no muy importantes pero que están equivocados en temas morales fundamentales. Un candidato puede tener un récord de apoyo a leyes exactamente igual a lo que buscas, y al mismo tiempo haber votado a favor, por ejemplo, de la eutanasia. Ese candidato no se merece tu voto. Los candidatos tienen que aprender que al estar equivocados incluso en uno solo de los valores o principios no negociables es suficiente para excluirlos de nuestra consideración.


Tomado de: voto católico México

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DECLARACION DE PRINCIPIOS DE 14 MILLONES



14 MILLONES 

1. “14 Millones” es una iniciativa ciudadana que unifica fuerzas de personas y organizaciones que comparten el deseo de promover valores y principios, permanentes y no negociables, propios de la naturaleza humana –de manera especial los referentes a la familia-, pilares del auténtico desarrollo, que están siendo amenazados por ideologías ajenas a nuestra identidad ecuatoriana.

2. “14 Millones” promueve los siguientes valores y principios, con los que se identifica :

a. La DIGNIDAD DEL SER HUMANO

b. La VIDA HUMANA, desde la concepción hasta la muerte natural

c. La FAMILIA, como célula básica de la sociedad, institución natural fundamentada en el matrimonio entre un hombre y una mujer.

d. La EDUCACIÓN DE LOS HIJOS, derecho y deber primario de los padres.

e. La LIBERTAD DE CULTO, como un derecho básico de las personas.

f. La SUBSIDIARIEDAD de las instituciones mayores al servicio de las menores.

3. “14 Millones” convoca a todo habitante del Ecuador a ser protagonista de nuestra historia y a que busque la verdad de los hechos o situaciones, en su más profunda manifestación, de tal manera que encuentre el camino hacia una vida plena, tanto a nivel individual, como social.

4. “14 Millones” tiene una filosofía trascendente, humanista, objetiva y dialogal. *

5. “14 Millones” participará en todos los ámbitos de la vida social –cultural, político, educativo, medios de comunicación- con miras a influir de manera propositiva, optimista, pacífica, buscando el bien común de la sociedad, sin ninguna ideología política partidista determinada.

6. “14 Millones”, para la realización de sus objetivos, utilizará todos los medios lícitos en los ámbitos de estructura organizacional, estrategias, acciones concretas, recursos y otros.


Ecuador, Julio 2012

* Se asume como referencia orientativa la Doctrina Social de la Iglesia
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Por quien votar?


·     @votoconcienteec


¿Qué es el OEC? 

El OEC es una iniciativa privada de carácter cívico que tiene como objetivo examinar nuestra realidad política bajo el prisma de la DSI (Doctrina Social de la Iglesia). 

El observatorio es una herramienta de control social, que fortalecerá el peso del voto católico y así sean tomados en cuenta los derechos ciudadanos del 80% de católicos que tiene este país.

El Observatorio será un espacio que identifica, fortalece y forma líderes proactivos dentro del laicado católico.

El observatorio lo integran un grupo de personas comprometidas con promover el voto conciente dentro del electorado católico.

 ¿Cuáles son sus funciones?

1. Informar

La función informativa cubrirá todo lo relacionado a las posiciones de los candidatos a la presidencia en tres temas específicos: Libertad, derechos humanos, situación de la familia.
2. Proponer

El OEC propondrá al electorado cuales son los candidatos que sin contradecir sus convicciones morales y religiosas, mejor responda al bien común de los ciudadanos.

3. Emponderar
El voto católico se volverá fuerte y de esa manera obligaremos a los candidatos a ser consecuentes con el sentir mayoritario y las aspiraciones sobrenaturales de nuestra fe.

4. Concertar y Cooperar
El Observatorio será un espacio permanente de dialogo, concertación y cooperación que unan esfuerzo entre sociedad civil y partidos políticos.

5. Controlar y Vigilar
Luego de que el país decida a su siguiente dignatario, el observatorio velará por la libertad religiosa, el derecho fundamental a la vida, el cuidado de la familia como fuente de la sociedad.


REQUISITOS PARA SER PARTE DEL OBSERVATORIO


a. Ser católico, apostólico y romano. No pertenecer a ningún grupo sedevacantista.


b. Gozar de reconocida honradez y solvencia moral.


c. No estar afiliado a ningún grupo político.


d. Disponer de tiempo voluntario, al menos tres horas semanales.



MAYOR INFORMACION E INSCRIPCIONES


Email: observatorioec@live.com


Twitter: @votoconcienteec


Elaborado Por:


Departamento de prensa y comunicación


Noviembre 2012





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LA REVOLUCIÓN SEXUAL. Entrega 2

@votoconcienteec

LA REVOLUCIÓN SEXUAL. La vida no es un don de Dios.

Es una parte importantísima en el camino hacia la increencia y que forma parte de la estrategia dictada por Gramsci: destruir a la familia, para erradicar de la vida del hombre sus creencias y tradiciones sagradas.

Esta destrucción familiar para acabar con los criterios cristianos, les interesaba a muchas personas, no sólo a los comunistas. A ella se sumaban intereses racistas, comerciales y económicos de muchas personas, que incluían algunos grupos judíos y masones… entre muchos otros. Por eso, el apoyo económico a la estrategia fue inmenso.

Si tratamos de imaginarnos una familia verdaderamente destruida, terriblemente destruida, completamente destruida, podríamos imaginar a una familia en la que los esposos se lastiman, se engañan y se separan; una familia en la que las madres abandonan a sus hijos, o… tal vez… una en la que las mamás matan a sus hijos y los hijos matan a sus padres enfermos. Suena algo terrorífico, pero… eso era lo que buscaba Gramsci.

Era un reto grande: ¿Cómo hacer para que familias latinas, sólidas, unidas, aferradas a sus creencias, tradiciones y valores cristianos y familiares se desintegraran? No podían sacar de repente anuncios que dijeran: maridos, abandonen a sus mujeres; mamás, maten a sus hijos; nietos, maten a sus abuelos. Nadie le hubiera hecho ni medio caso.

Así que se preguntaron: ¿Qué es lo más sagrado en la familia, lo que más aprecian estas familias conservadoras? Los hijos. Arremetamos contra ellos y convenzámoslas de que tener un hijo es lo peor que les puede suceder. Después de eso, el resto será fácil.

Usaron dos estrategias:

Una, disfrazada de ciencia, para llegar al ámbito económico y de las empresas, que la desarrolló Malthus en su teoría demográfica de la sobrepoblación y la carestía:


“Si la población sigue creciendo, no habrá alimentos suficientes para todos.”

Aunque era totalmente ridícula, porque la historia del mundo económico demuestra lo contrario, la propagaron por todos los medios, con fotografías desgarradoras y gráficas llamativas, de manera que pareciera la pura verdad y el mundo… se lo creyó. Ahora vemos las consecuencias en las poblaciones envejecidas de Europa.

La otra estrategia fue una campaña publicitaria, dirigida directamente a cambiar la mente del pueblo, en el que ya existía un gran interés por tener cosas materiales. La campaña consistía en un solo mensaje aparentemente aceptable y poco dañino, que decía así:



“La familia pequeña vive mejor”

Cualquiera que analice la frase racionalmente, un solo segundo, se dará cuenta de que es mentira, pues todos conocemos familias grandes y pequeñas que viven bien y también conocemos familias grandes y pequeñas que viven fatal. Así que… nada que ver con la verdad.

Pero… nos la repitieron tanto, tanto, tanto, tanto… durante tantos, tantos, tantos años (más de veinte), que nos la llegamos a creer.

La frase aparentemente nada dañina, traía dos fines muy bien planeados:

1) Que la gente relacionara e igualara el “vivir mejor” con el “tener más cosas”, de esa manera… el hombre olvidaría que “vivir bien” significó algún día “portarse bien”, “ser bueno”.

2) Que la gente empezara a ver a los hijos como los enemigos del bienestar. Con esto, el hijo dejó de ser un don maravilloso de Dios y pasó a convertirse, en la mente de las personas, en el enemigo potencial del bienestar familiar.

Como la gente olvidó que el “vivir bien” tenía mucho que ver con el “ser bueno”, las virtudes y valores familiares pasaron a un segundo plano casi olvidado (exactamente lo que buscaba la estrategia de Gramsci) y fueron sustituidas por el “si quiero vivir bien, debo tener pocos hijos para poder tener más cosas”.

Por supuesto, la industria de los anticonceptivos y todos los vendedores de “cosas”, de cualquier cosa que pudieran comprar las familias, apoyaron felices esta iniciativa. Significaba mucho, mucho, mucho dinero para ellos.

A un cristiano convencido de sus valores, difícilmente le puedes vender algo que no necesite, pues sabe del recto uso de las creaturas. Tal vez te lo compre por hacerte el favor, pero… nada más. En cambio, a alguien que ha puesto el materialismo por encima de los valores cristianos, le puedes vender… lo que quieras. Por eso recibió tanto apoyo esta campaña.

Pero todavía no lograban destruir a la familia (sólo la habían hecho chiquita), así que completaron su estrategia con una segunda campaña, que sonaba casi igual que la anterior. De nuevo, una frase solamente, repetida millones de veces, por todos los medios y durante mucho tiempo:


“Pocos hijos para darles mucho”

Esta segunda campaña, que duró otros veinte años, además de reforzar las ideas de la primera (el hijo como enemigo y el cambio de los valores por el materialismo), trajo como consecuencia una generación de padres que se sintieron obligados a “darles mucho” a sus hijos únicos (todo lo que pidieran) para compensar la falta de hermanos.

Y así crecieron estos niños, egoístas, demandantes y exigentes, acostumbrados a dar nada y recibir mucho (todo lo que quisieran).

Ahora… estos niños ya son adultos y se están casando con niñas de la misma generación, igual de egoístas, demandantes y exigentes, que no saben dar y se sienten con derecho a recibir mucho (todo lo que se les antoje). El resultado, ya lo estamos viendo: matrimonios que duran uno o dos años, cuando mucho. Una verdadera epidemia de divorcios. Gramsci era muy listo, sin duda.

Otra consecuencia que trajo esta segunda campaña de los pocos hijos, fue una generación de mamás que se quedaron sin nada qué hacer cuando sus hijos únicos crecieron. Mujeres de cuarenta años que se encontraron un día con que lo único que tenían que hacer, a falta de otros hijos a quien entregarse, era pensar en ellas mismas, en su autorrealización. No sólo ésta es la causa, pero sí es una de las raíces del Feminismo radical: mujeres cuarentonas que se sienten oprimidas (porque no tienen a nadie más en quien pensar) y desean liberarse (de su soledad y falta de actividad) para realizarse.

En esta generación encuentran una tierra fertilísima el físico culturismo, las cirugías estéticas, los cursos de auto superación y todas las corrientes del New Age que promueven, ante todo, el sentirse bien con uno mismo. El resultado… miles de mujeres que abandonan sus hogares para “estar bien consigo mismas”. Otro triunfo de la estrategia de Gramsci.

Y… bueno… ¿a quién se le antoja llegar a una casa en donde sólo vive una mujer cuarentona, operada de pies a cabeza, que vive a base de apio y agua, habla del ying y el yang y que sólo piensa en sí misma? A nadie, creo. Esta generación de esposos, hombres, significó un mercado hermoso para las industrias de la pornografía y la prostitución. El adulterio… sí… una medalla más para Gramsci.

Una vez que la mente del pueblo aceptó la separación de la sexualidad y la fecundidad, la aceptación de lo demás ya viene por sí sola: de la anticoncepción vienen luego las relaciones sexuales antes y fuera del matrimonio y ¿por qué no? la homosexualidad. Si una cosa se vale, la otra también.

Y… una vez que la mente del pueblo aceptó que el hijo es el enemigo del bienestar, entenderá fácil que no sólo hay que evitarlos, sino que también hay que matarlos cuando no los deseamos. El aborto: mamás que matan a sus hijos… corona de laureles para Gramsci.

Aún hay más: si el niño por nacer significa un estorbo para el bienestar, mucho más lo será un anciano, un enfermo o un niño deforme. Eugenesia… selección de embriones… y eutanasia: mamás que matan a algunos hijos y se quedan sólo con los sanos y nietos que matan a sus abuelos enfermos… Gramsci, te mereces un aplauso, has destruido a la familia cristiana.

Ahora sí, con la “Revolución sexual”, la sociedad latina está lista para la toma de la sociedad política, la fuerza coercitiva. Leyes que aprueben todo lo anterior: divorcio, anticoncepción (salud reproductiva), homosexualidad (ideología de género), concubinato, aborto, eugenesia y eutanasia. Adelante Gramsci, la mesa está puesta para ti, cuando se cumplen setenta años de tu muerte.
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Ha llegado tu hora católico, Tu espacio es este..


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Texto básico para todo Provida, Entrega 1


GRAMSCI Y LA REVOLUCIÓN CULTURAL MARXISTA. El hombre sin Dios.

La historia nos ha demostrado que el sueño de Marx, al menos como lo instaló Lenin, no funcionó. El comunismo se estableció en Rusia, en Cuba y en los países del Este, pero nunca se llegó a tener la dictadura del proletariado, sino más bien, una dictadura del Partido, con un pueblo sin Dios, sometido a los intereses del mismo.

Lo interesante a analizar en este punto de la historia, para el tema que nos interesa las ideas de Gramsci, quien pasando casi desapercibido, ha sido el que más ha influido en la increencia de la cultura actual.

Gramsci fue un marxista italiano, que nació en Cerdeña a fines del S. XIX. Ferviente seguidor de las ideas de Marx y más inteligente que él, dedicó su vida a analizar el camino y la estrategia que debería seguir el comunismo para instalarse en la Europa Occidental y en los países latinos de América.

Gramsci jamás escribió un solo libro. Vivió algunos años de su juventud en Rusia en donde trabajó con el Partido, como asesor para la expansión del Comunismo en Europa. Conoció a Lenin cuando ya estaba por morir y después se fue a vivir a Italia, en donde fue uno de los primeros miembros del Partido Comunista italiano y fue director de un periódico, l’Ordine Nuovo, en el que escribía semanalmente artículos de opinión. Nada más que eso.

Gramsci veía que sería imposible instaurar el comunismo en los países latinos y occidentales siguiendo la misma estrategia que Lenin había seguido en Rusia, debido a que el pueblo en estos lugares tenía tan fuertemente arraigadas sus creencias, costumbres y tradiciones, que no aceptarían jamás las ideas del materialismo dialéctico por la vía de la fuerza militar y del Estado.

De nada serviría tomar el poder del Estado y la Educación por la fuerza, si el pueblo no colaboraba después con él, para el adoctrinamiento en el pensamiento materialista.

Para lograr los objetivos comunistas en los países latinos, habría que acabar primero con esas creencias, costumbres y tradiciones del pueblo. Por supuesto, para esto, sus dos obstáculos más importantes, los enemigos a vencer y destruir antes que nada, eran la Iglesia católica y la familia cristiana, pues de estas dos realidades se desprendía “eso” que le estorbaba a su plan.

La estrategia que propone Gramsci es inversa a la de Lenin. Lenin se adueñó del poder, después de la superestructura (educación, economía, política, etcétera) y de ahí adoctrinó en el pensamiento materialista la mente de un pueblo débil.

Gramsci propone, para los latinos, un camino mucho más largo, pero que considera necesario para que el comunismo llegue a tener éxito en esos lugares. Propone adueñarse primero de la mente del pueblo, utilizando la capilaridad y la superestructura y una vez realizado esto, tomar el gobierno, cuando ya el pueblo esté preparado.

Su receta es: “hay que primero adueñarnos del mundo de las ideas para que las nuestras, lleguen a ser las ideas del mundo”

Primer paso: acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre.

Táctica I: Sembrar la duda. Ridiculizar todas las creencias y tradiciones, siguiendo el estilo de Voltaire, con mensajes cortos y accesibles y por todos los medios, haciéndolas aparecer como algo tonto, ridículo, pasado de moda. De este modo, haremos dudar a los creyentes de sus convicciones más íntimas o, por lo menos, los haremos sentirse avergonzados de ellas.

Táctica II: Sobre la duda, sembrar nuevas ideas. No hablar de materialismo, pues los creyentes conocen el término y se pondrán en guardia, además de que la materia tiene un gran valor para el cristiano (cuerpo, sacramentos, etc). Hay que hablar de inmanencia, lo opuesto a la trascendencia y hacerle saber al mundo que eso, el hombre inmanente, el que piensa y vive sólo para el aquí y para el ahora, es lo moderno, lo actual.

Táctica III: Silenciar, a través de la calumnia, la crítica abierta, la burla, la ridiculización y el desprecio social a todo el que se atreva a defender las ideas de un más allá o de una vida trascendente.

Segundo paso: Crear una nueva cultura en donde la trascendencia no halle lugar alguno.

Táctica I: Infiltrarnos en la super estructura. Meternos en la Iglesia y en las instituciones educativas para reforzar desde ahí las ideas de lo que es moderno y actual (lo inmanente) y de lo que está pasado de moda y es ridículo (lo trascendente). Erradicar de los programas educativos todo lo que hable de tradiciones familiares y de una vida eterna.

Táctica II. Conseguir, por cualquier medio (incluidos el soborno y el chantaje) a personajes disidentesque sean famosos dentro de la super estructura, para que sean ellos mismos los que ridiculicen sus propias Instituciones y difundan así nuestras ideas. El mundo católico ya no sabrá qué creer, si logramos que algunos curas y obispos famosos difundan nuestras ideas desde dentro de la Iglesia y en las escuelas. Del mismo modo, no importa cuál sea, habrá que conseguir artistas, pensadores, periodistas y escritores que ridiculicen la fe, las tradiciones y a todo aquél que se atreva a defenderlas.

Tercer paso: Adueñarnos, ahora sí, de la sociedad política, que influirá coercitivamente, a través de las leyes y normas, sobre esa sociedad civil que ya piensa como nosotros o ya no sabe ni qué piensa o, por lo menos, le da miedo decir lo que piensa.

Cuarto paso: Tomar el gobierno y cerrar el plan. Lograremos así la dictadura del pueblo, pues el pueblo pensará como nosotros y apoyará todas nuestras iniciativas como si fueran propias.

Esto es, a grandes rasgos, la estrategia de Gramsci, que seguramente algunos podrán reconocer que se está llevando a cabo, paso a paso, en el mundo latino actual.
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Como debe votar el católico


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 El Voto católico
I. ENSEÑANZA DE LA IGLESIA:

1. La Iglesia católica no tiene partido. Como institución, la Iglesia acoge a todos los bautizados y no apoya a ningún partido político; más aún, acepta que una misma fe puede inspirar opciones políticas diversas.

2. Los fieles católicos pueden afiliarse y votar libremente por el partido político y por el candidato que, sin contradecir sus convicciones morales y religiosas, mejor responda al bien común de los ciudadanos.

3. La jerarquía de la Iglesia, es decir, los diáconos, presbíteros y obispos, no pueden afiliarse a ningún partido político, ni apoyar públicamente a un candidato en particular. Es su derecho y deber proponer los principios morales que deben regir el orden social y, en privado, votar por quien quieran.

4. Los fieles católicos están obligados a ser coherentes con su fe en público y en privado; no pueden, por tanto, sin traicionarse a sí mismos, adherirse o votar por un partido o por un candidato contrario a sus convicciones religiosas y a sus exigencias morales. 

II. POR TANTO, UN CATÓLICO:

5.
No puede votar por un partido o por un candidato que esté en contra del respeto absoluto que se debe a la vida humana desde la concepción hasta su desenlace natural, como serían los que propician el aborto, la eutanasia o la manipulación de los embriones.

6. No puede votar por un partido o por un candidato que no respete la dignidad de la persona humana, como serían los que defienden o promueven la prostitución, las uniones homosexuales o lesbianas, los anticonceptivos físicos o químicos, la pornografía especialmente la infantil, la clonación humana, el uso o tráfico de drogas, la venta indiscriminada de alcohol, el machismo, la discriminación étnica y racial.

7. No puede votar por un partido o por un candidato que no respete el derecho primario de todo hombre o mujer a practicar, en privado o en público, individualmente o en grupo, sus creencias religiosas; o que obstaculice de cualquier manera la enseñanza de la religión, prohíba las manifestaciones públicas de fe o se oponga a la instalación de los lugares para el culto que pida la comunidad.

8. No puede votar por un partido o por un candidato que se oponga o niegue el derecho inalienable de los padres de familia a escoger el tipo de educación que, de acuerdo a sus convicciones, quieran para sus hijos.

9. No puede votar por un partido o por un candidato que no le garantice, con certeza moral, que utilizará honestamente los dineros y bienes públicos; que va a cumplir lo que promete; que buscará el bien común y no el provecho propio y de sus colaboradores.

10. No puede votar por un partido o por un candidato que no se comprometa a promover la dignidad de la familia fundada sobre el matrimonio monogámico entre personas de opuesto sexo; a combatir la violencia, la drogadicción, la injusticia institucionalizada, la corrupción pública y que no haga propuestas creíbles en favor de los más necesitados.


III. AL CONTRARIO, UN CATÓLICO:

11. Debe votar, preferentemente, por un candidato que respalde con su ejemplo las virtudes humanas y cristianas como son el respeto a los demás, el saber escuchar, el diálogo, el decir la verdad, la honestidad, la vida morigerada, la fidelidad conyugal y el amor a su familia.

12. Debe votar, preferentemente, por un candidato que demuestre con hechos su espíritu de servicio a los demás, con especial preferencia hacia los pobres y que en todo y sobre todo defienda la dignidad de la persona humana.

13. Debe votar, preferentemente, por un candidato que tenga cualidades de gobierno y que garantice la vigencia del estado de derecho mediante la aplicación de la ley, sin excepción de personas o de cargos.




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El activismo Político católico, sí es posible.

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Alceu Amoroso Lima


¿Quien fue Alceu Amoroso Lima?
Alceu Amoroso Lima, más conocido por el seudónimo de Tristán de Athayde, fue uno de los principales filósofos y máximo exponente del pensamiento humanista de Brasil y América Latina. Nació en Brasil en 1893. Durante su juventud se dedicó a diversas actividades y estudios.

En 1928, cuando tenía 35 años de edad, se convirtió al catolicismo. En adelante tuvo una vida de plena actividad social, política, religiosa e intelectual. Autor de Filosofía del trabaj , resaltó el derecho que tiene toda persona al trabajo como una expresión de libertad creadora, dentro del noble empeño de producir los servicios y bienes que requiere la sociedad para saciar sus necesidades materiales y espirituales.

Antecendentes: el Brasil social
Brasil es uno de los países de América latina que tiene mayor tradición en labor social, especialmente entre los trabajadores, además de ser el que cuenta con más católicos en el mundo. El 4 de agosto de 1872, se formó en Brasil la Primera Conferencia Vicentina. Los "vicentinos" son los seguidores de las ideas de Federico Ozanam, unas personas que se unen en grupos de 6 a 10 para realizar un trabajo social entre los más humildes, en las asociaciones de San Vicente de Paúl.

En 1902 se fundó el Movimiento Liguista. Esta organización se fundó en Lieja (Bélgica) en 1847, con el nombre de Ligas Católicas y con el objeto de amparar las familias de los trabajadores, dar asistencia social y buscar justas relaciones de trabajo. La primera organización de ese tipo en Brasil se constituyó en la ciudad de Juiz de Fora, en Minas Gerais. Por otro lado, en 1905 se organizó en Recife el Primer Congreso de Trabajadores Cristianos, con la participación de obreros de fábricas de tejidos y con el objetivo principal de profundizar en el conocimiento de la encíclica Rerum Novarum. En 1930, al asumir el poder Getulio Vargas como presidente de Brasil, recurrió al Estatuto del Trabajador Belga, que era la base ideológica del movimiento liguista, que también usaron las organizaciones católicas brasileñas a principios del siglo XX.

Actividad social de Tristán de Athayde
Desde 1928, cuando se convirtió al catolicismo, Alceu Amoroso Lima (Tristán de Athayde) se dedicó con entusiasmo a las obras sociales. Fue uno de los fundadores del Centro Dom Vital y de la revista NUEVO ORDEN, junto con Jackson de Figueredo. En 1932, Alceu era ya el presidente de la Acción Católica de Brasil. Cuando el Gobierno de Getulio Vargas pretendió controlar a los trabajadores desde el poder, Amoroso Lima estuvo en contra de esa posición gubernamental, ya que defendía la autonomía y la independencia del sindicalismo. Por eso denunció el monopolio del sindicalismo oficialista y destapó la intervención de funcionarios del ejecutivo para domesticar a los trabajadores organizados.

Cuando en 1932 surgieron los Círculos Operarios, por iniciativa del jesuita Leopoldo Bretano, uno de los principales colaboradores y orientador fue Amoroso Lima. Los Círculos Operarios se dedicaron al apostolado social de los obreros. No era una organización sindical, sino un mecanismo para agrupar a los trabajadores católicos, darles formación y estudiar la Doctrina Social de la Iglesia. En 1934, después de haber trabajado en la Acción Católica y en diversos grupos sociales y religiosos, Alceu Amoroso Lima fundó la Liga Electoral Católica-LEC, un movimiento político cuya función principal era agrupar a los jóvenes políticos de pensamiento cristiano, no con el interés de obtener puestos, sino con el de buscar la unidad de pensamiento y aportar una acción espiritual en el mundo político. Tristán de Athayde fue uno de los pioneros en América latina en abrir los ojos de esos chicos a la fe católica y a la filosofía, cuando en la tercera década del siglo XX eran consideradas incompatibles con el pensamiento moderno. En 1935, el año en que se fundó la Juventud Obrera Cristiana Brasileña, Alceu Amoroso Lima fue nombrado miembro de la Academia Brasileña de Letras, por sus aportes a la literatura y al pensamiento humanista.

Encuentro con Maritain
Aunque hacía muchos años que Alceu conocía el pensamiento de Jacques Maritain, especialmente por el libro Filosofía Bergsoniana , fue en 1936 cuando se encontraron personalmente en el barco donde el filósofo francés regresaba de Argentina. De ahí en adelante, Maritain fue su guía y maestro. Ambos se habían convertido al catolicismo siendo ya adultos. Alceu Amoroso Lima, además de sus valiosos aportes al cristianismo social, con 80 libros publicados y miles de artículos periodísticos, fue un ardiente defensor y divulgador del pensamiento de Jacques Maritain. "Maritain nos revela, a través del rigor sin floreos pero también sin aridez en su exposición, la verdadera naturaleza de la inteligencia. La razón nos había parecido insuficiente ya que sólo nos revelaba la porción inferior de la realidad. La nueva doctrina, nutrida de la médula tradicional más pura, venía a revelarnos la inteligencia como sobrepasando la razón, más en su propio sentido y haciéndonos patente todo el universo, desde la materia pura hasta el acto puro... Y se produjo un verdadero renacimiento. Y podemos afirmar que nuestra generación es deudora de ello a las enseñanzas de Jacques Maritain" (Tristán de Athayde).

Alceu Amoroso Lima dice que de Maritain aprendió lo que él llamó: la reconciliación con la inteligencia, la máxima de "distinguir para unir", en el orden intelectual el ordenamiento a lo real integrado y, en lo político, a buscar una síntesis en la que la libertad y la autoridad se integran en la verdad. En 1937, Tristán de Athayde fue seleccionado para miembro de la Academia Argentina de Letras. Amoroso Lima presidió la Conferencia Internacional de Acción Social, en Río de Janeiro (Brasil), una cita que tuvo como base fundamental El Humanismo Cristiano y Democrático, inspirado en el Humanismo Integral , de Jacques Maritain.

En 1946, en ocasión de los 40 años de la conversión de Maritain al catolicismo, la revista brasileña A ORDEM editó un número especial dedicado al gran filósofo francés. En el contenido de esa edición, aparecía un análisis de la filosofía sintética de Maritain por Tristán de Athayde, junto con una bendición del Papa Pío XII y varios artículos de autores brasileños sobre la vida, la acción y la filosofía del pensador francés.

Alceu Amoroso en la política
En la política, Alceu Amoroso Lima abogó por la participación de todos los sectores sociales en la construcción de una sociedad global, como un derecho fundamental, así como el derecho de toda persona humana a ser un sujeto activo en la lucha de la democracia. También expuso las diferentes formas de organización que debía darse el pueblo, respetando la autonomía y el pensamiento de las instituciones intermedias, como son los sindicatos o las ligas agrarias, que deben actuar con independencia frente a cualquier otro poder. En 1939, Tristán de Athayde publicó uno de sus libros más importantes: El Problema de la Burguesía . En él se trata la formación de la burguesía (distinguiendo entre países católicos y protestantes), su triunfo político, el agnosticismo religioso, el subjetivismo filosófico, los errores de Comte y Marx y, en su último capítulo, temas como "modalidades de la salvación burguesa" o "la conversión de la burguesía". Este libro es una de las obras más completas sobre el estudio de la burguesía, desde el medioevo hasta tiempos actuales.

En 1947 participó en la creación de un movimiento para promover la Doctrina Social Cristiana en la política latinoamericana. Junto con Eduardo Frei Montalva (Chile), Dardo Regules (Uruguay), Manuel V. Ordóñez (Argentina), Andrés Franco Montoro (Brasil) y otros jóvenes de diferentes países, creó lo que hoy se llama la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA) a partir del "humanismo integral" de Jacques Maritain. Alceu Amoroso Lima participó en los preparativos, en la realización y elaboración de la Declaración de Montevideo y en el primer organismo de dirección de ese movimiento, que todavía existe y agrupa a los partidos de inspiración democratacristianos o socialcristianos de América Latina. En ese mismo año 1947, fue nombrado miembro de la Academia Uruguaya de Letras, como también lo era en Brasil y Argentina.

En 1951 fue nombrado Director de Cultura de la Unión Panamericana, con asiento en Washington. Ese cargo le sirvió para ampliar sus relaciones con dirigentes políticos y líderes intelectuales de América. Además, viajando en actividades relacionadas con su cargo, tenía una mayor claridad de los problemas latinoamericanos. En 1952, Tristán de Athayde publicó el libro Roma: mensaje de hoy , donde trata temas tan interesantes como la naturaleza de la Iglesia, del papado y del Papa en relación al derecho, la política, la economía y la paz. En esta obra, Tristán de Athayde analiza y actualiza la Doctrina Social de la Iglesia y su incidencia en el mundo social. Alceu Amoroso Lima fue un defensor de la organización y la libertad sindical, y además luchó por la independencia y la autonomía que deben tener los trabajadores para representar auténticamente los derechos y libertades de su clase social.

En 1958, Tristán de Athayde inició la tarea de escribir dos artículos por semana en el periódico JORNAL DO BRASIL, donde expuso temas importantes de contenidos filosóficos, políticos, religiosos y sociales, que servían de orientación a miles de seguidores de su pensamiento. Cuando se dio apertura al Concilio Vaticano II, Alceu Amoroso Lima era miembro de la delegación de Brasil, y ahí pudo encontrarse con otros pensadores cristianos. En 1967 el Papa Pablo VI nombró a Tristán de Athayde como miembro de la Comisión Pontificia de Justicia y Paz de la Santa Sede, honor que regocijó a ese líder latinoamericano. En 1969 recibió el premio María Moors Cabot por sus obras literarias y sus grandes aportes al pensamiento humanista.

Entre los libros más importantes que escribió están: El Hombre Moderno y el Hombre eterno ,El Problema de la Burguesía ,Mitos de Nuestros Tiempos ,Introducción a la Sociología ,Filosofía del Trabajo y Las Edades del Hombre . Como pensador, filósofo y escritor, estuvo siempre comprometido e identificado con el pensamiento humanista, al cual ha sido uno de los latinoamericanos que más ha aportado. En esa línea, ha defendido siempre los principios y valores del espiritualismo. Tristán de Athayde es una expresión del Humanismo Integral, de la filosofía del trabajo. Fue un verdadero militante del cristianismo, defensor de las clases sociales mas desposeídas y fiel representante de la filosofía moderna. El pensador, humanista, escritor, filósofo, periodista y político falleció en Petrópolis (Brasil) en agosto de 1983, y vivió casi hasta los 90 años de edad.


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La Liga Católica


La Liga Católica (The Catholic League) es una organización estadounidense sin fines de lucro cuyo objetivo es defender a la Iglesia Católica Romana y a los católicos en general de las difamaciones en su contra. Declara que su misión es defender "el derecho de los católicos a participar en la vida pública estadounidense sin que se los difame o discrimine.". En la página de su sitio web, la Liga Católica señala estar "motivada por la letra y el espíritu de la primera enmienda de la Constitución de los Estados Unidos: "para salvaguardar tanto la derechos de libertad religiosa como de libertad de expresión de los católicos en cualquier momento y dondequiera que se encuentren amenazados".
Fue fundada en 1973 por el jesuita R.P. Virgil C. Blum. La Liga es conocida principalmente en la política estadounidense como una organización que emite información y declaraciones sobre lo que considera como enfoques no cristianos y anti-católicos en los medios, realizándolo a través de su rostro visible, el presidente de la Liga William A. Donohue. Según la "Enciclopedia de la Religión y la Política Estadounidense", la Liga "es considerada por muchos como la principal organización que representa las opiniones de los laicos católicos de EE.UU.
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En defensa de la Familia

El país está en Crisis moral porque la familia está en crisis, espectamos alarmados como nuestros jóvenes cada vez más se encuentran enredados en una sociedad que insistentemente les propone  los placeres como condición indispensable para ser ciudadanos de este mundo.

Existe un ambiente poco favorable para ejercer los valores cristianos, nuestros medios de comunicación no promueven  valores ni principios, este entorno, pareciera estar configurado para que vivamos una  vida fácil y ligera. Nos hemos olvidado de la trascendencia, de la eternidad, muchos creen en un Dios pero no son consecuentes con las aspiraciones sobrenaturales que implica esa creencia.

 Los jóvenes ya no creen en nada, el único camino correcto que siguen es el que les marca la sociedad, piensan que la verdad no existe porque no la ven, no creen en la vida porque anteponen sus criterios, se olvidaron de Jesús, quien confirmó que iban a venir estos tiempos al decir: “Yo  soy el –único- camino, la –única-  verdad y la –única- vida”.

¿Quién podrá defendernos? Dios es todopoderoso y solo él puede devolverle los valores y principios a esta sociedad, ¿Pero qué herramientas utilizará? Para responder esto nos remontamos hasta el Ecuador del Siglo XVI, La Madre María de Jesús, tuvo diferentes apariciones de la Virgen, gracias a ese período especial de gracia, se expandió La devoción a la Virgen del Buen suceso, pero retomando al tema que nos compete, las palabras que la Virgencita le reveló a la Madre fueron “ el Ecuador dispondrá de almas heroicas”, refiriéndose al clima de paganismo que nos iba a tocar vivir.

¿Quiénes son esas almas heroicas que hablaba la Virgencita? Primero quiero decirte quiénes no son: No Son, todas aquellas personas que se han  encargado de corromper a la comunidad despilfarrando a diestra y siniestra doctrinas anticristianas, no son, todos aquellos que quitaron de nuestros institutos académicos las biblias, quiénes de nuestras leyes han quitado la autoridad divina, quiénes desterraron  a Jesús de la política, de la justicia, de la educación, de la salud, de la caridad, de la filantropía, quiénes se  encargaron de convertir este país que fue el primer consagrado al Sagrado Corazón de Jesús en un país que lo desprecia.

El demonio tiene sus medios, dispone de altoparlantes, ha conseguido políticos, profesores, medios de comunicación, padres, leyes, y un sinnúmero de elementos que cada vez nos acorralan hacia una sociedad atea.

Es hora de decir BASTA a los abusos del poder, la sociedad actual nos propone con insistencia un modelo de vida obsceno, el cual se ha encargado de usurpar el modelo de vida cristiano y nos ha insertado en un estilo de vida decadente.

A Jesús frente a Pilato no lo defendió un Ejército humano, porque él es todopoderoso, pero en este momento tan particular de la historia, se nos recordará por la generación que evitó que la Religión Católica sea borrada de nuestra sociedad, somos cristeros modernos, apoyados por todo el ejercito que defendió a Jesús frente a su verdugo.

Han pasado dos mil años y no podemos negar una realidad: somos muchos a los que Jesús nos cambió la vida, nos dio un nuevo amanecer, una segunda oportunidad, nos llenó de bendiciones, LEVANTEMONOS, no podemos ser ingratos con él, no podemos permitir que lo sigan ofendiendo más, de ti está hablando la Virgen cuando se refiere a almas heroicas, pero si no haces nada, si sigues dormido, permites que los enemigos de tu alma se sigan apropiando de tu vida, dictaminandote como la debes vivir.

Es preciso hacer algo como un  regalo por la gracia de nuestra conversión, y por el momento tan delicado que estamos  pasando, guerras, terremotos, violencia, fratricidios, abortos, sí, en medio del peor clima hemos sido llamados al frente de batalla, escogidos por ella, para  darle fortaleza espiritual al mundo, y en este pequeña parcela del globo terráqueo llamada Ecuador, República del Sagrado Corazón de Jesús, hemos decidido enarbolar la bandera de la defensa de la vida.

Si te has planteado seriamente la vida espiritual,  eres católico y te gusta la política, responde a este correo y cuéntanos que acción propones para frenar los abusos que se están cometiendo en nombre de la democracia como son: la repartición de preservativos, la despenalización del aborto, la venta de pastillas abortivas, etc.

observatorioec@live.com
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DESMITIFICANDO LA EDAD MEDIA


La Edad Media, fue la era de la Cristiandad, a menudo desvalorizada por quiénes no tienen idea su verdadero valor pero en este artículo intentaremos desvelar sus misterios. 

Ciudades amuralladas, caballeros con su armadura, la majestuosidad de los reyes, castillos de piedra… oscuros y fríos, los artesanos, los mercaderes, los juglares, los señores feudales y sus vasallos... niños jugando y corriendo por las calles y las aldeanas con sus vestidos sencillos, trabajando, como siempre ha hecho la mujer desde el inicio del mundo. 

En esta época, la organización temporal (política, social, económica, cultural) estaba basada 100% en los principios cristianos. El cristianismo había llegado a influir en todos los ámbitos de la vida del hombre y los había perneado por completo.

La vida cotidiana se desarrollaba alrededor de la catedral (la casa de Dios) que estaba siempre en el centro de las ciudades. Las catedrales fueron el centro del desarrollo del arte de aquella época: arquitectura, pintura, escultura, música (gregoriana)… todo giraba en torno a Dios. En las torres de las catedrales puede leerse la filosofía que reinaba… románicas, cuando la moda era Aristóteles y góticas, cuando Platón. En la nave central, el sagrario, custodiando a Nuestro Señor Eucaristía, siempre hacia el Oriente, donde nace el Sol.

La organización política en la Edad Media era hermosa. En esa época, ser gobernante no significaba tener más dinero o más poder, sino al contrario: ser gobernante significaba estar al servicio de los demás. El nombramiento de un Rey era un nombramiento divino, suponía una consagración ante Dios a una misión de servicio incondicional a su pueblo, limitándose su gobierno, por supuesto, al orden temporal de las cosas.

Es la Edad Media, la época de los Reyes Santos (que no tienen que ver con los Santos Reyes, los que fueron a visitar a Jesús en el pesebre). Éstos, fueron Reyes de verdad en la Europa medieval y fueron santos, verdaderamente santos: San Luis, rey de Francia; San Fernando, San Eduardo, Santa Margarita de Escocia… grandes hombres y mujeres que se entregaron por completo a su pueblo para lograr el bienestar, la armonía y la salvaguarda de la fe y de los mandamientos de Dios. Hombres y mujeres, cristianos convencidos, que eran admirados y queridos por todos sus súbditos por su sabiduría, su coherencia, su bondad, su cercanía, su valentía, su justicia y su magnanimidad.

Las relaciones laborales también tenían lo suyo de divino: los señores feudales y sus vasallos se juraban sobre la Biblia mutua fidelidad; protección, sustento y cuidado por parte del señor; defensa de su honra y de sus bienes y servicio incondicional, por parte del vasallo. Eran siervos, pero no esclavos y tan digno de respeto era el siervo como su señor.

En el orden social, los nombramientos que hacía el rey eran nombramientos para el servicio. Se vivía de manera natural la Justicia social cristiana. Las actividades económicas eran regidas por el precio justo, por la búsqueda del bien común; los mercaderes no eran usureros, sino servidores del pueblo. Se condenaba fuertemente la especulación y el lucro indebido. Se respetaba la propiedad privada. Cada uno tenía su lugar importante en la sociedad: los artesanos, maestros y aprendices, gozaban de gran aprecio y admiración, al igual que el campesino, el mercader, el cortesano y el aldeano.

En el orden doméstico, la familia estaba en el centro; los hijos se consideraban un don (el mayor de los dones) y por supuesto, el matrimonio era sacramental, fiel, fecundo e indisoluble, ante Dios y ante los hombres.

La literatura medieval estaba llenita de Dios… los cantares de gesta, las historias caballerescas; las leyendas, como las del Rey Arturo y del santo Grial, las fábulas… promotoras de las virtudes cristianas, los juglares, llenos de buen humor sano.

El orden militar existía para defender al Rey y sobre todo para defender la Fe del pueblo de los ataques musulmanes. Es la época de los caballeros… la Orden de Malta, los Caballeros Hospitalarios, los Templarios… todos… para defender la Fe cristiana y las cosas de Dios.

¿Y el pecado? ¿No existía el pecado en la Edad Media? Por supuesto que sí. En la Edad media, como ahora, hubo grandes pecadores… traicioneros, mentirosos, ladrones, egoístas, infieles, adúlteros y asesinos. El demonio no ha dejado de actuar en ningún momento de la historia del hombre.

La única diferencia es que en aquella época el orden temporal estaba regido por los criterios cristianos. Lo normal, lo natural, lo que estaba de moda, era ser un buen cristiano. Los otros… los pecadores, eran los raros y no presumían de sus pecados, sino que los ocultaban y la sociedad entera se avergonzaba de ellos. Ideas medievales… que tal vez deberíamos resucitar.



EL RENACIMIENTO. Rechazo, burla y menosprecio a la Edad Media.

Más que un avance en el desarrollo del hombre como ser humano, veo en el Renacimiento un retroceso… una vuelta al paganismo de la Antigüedad.

En fin… veamos qué sucedió en este tiempo de príncipes y doncellas, de lujosos aposentos, vestidos y carruajes, forrados de marfil y piedras preciosas:

A raíz de la invasión de los turcos, llegaron a Europa occidental muchas personas de oriente que trajeron consigo nuevas ideas y nuevas modas (telas y encajes traídos de oriente) y cientos de objetos atractivos (cajitas musicales, jarrones, tapetes) que empiezan a vender entre las personas del pueblo y hacen que surja una nueva clase social: la burguesía, con un encanto de “clase acomodada, culta y a la moda” que se siente muy superior a los demás.

La característica principal de esta clase burguesa, como todos los nuevos ricos, es el menosprecio por las otras personas: se burlan de la vida contemplativa de los monjes, menosprecian al artesano y al agricultor, ridiculizan a la caballería… todos ellos, dicen los burgueses, “se quedaron en la Edad Media”.

Para los burgueses ya no es importante estar bien con Dios, lo único importante es quedar bien con los hombres, verse bien, lucir bien ante los demás.

En la Edad media se construían casas para vivir, sillas para sentarse, mesas para comer, camas para dormir y vestidos para abrigarse. En el Renacimiento deja de importar la utilidad de las cosas, lo importante es que sean lujosas, llamativas y caras, aunque sean incómodas e inútiles. El hombre cambia el “tener cosas, para poder vivir de cara a Dios” por el “vivir, para poder tener cosas y lucirlas ante los hombres”

El pensamiento burgués empieza a influir a los gobernantes, que se olvidan del teocentrismo y cambian a ser “humanistas”; dejan de ver su puesto como un servicio a Dios y lo empiezan a ver como un servicio al desarrollo social del hombre (viendo al hombre como su propia persona, en primer lugar). La economía y la política también se vuelven terrenales, estando enfocadas ya no al bien común, sino a la mayor consecución de bienes palpables.

Tristemente, el encanto de la burguesía llega a influir también, a través de los Reyes, a los altos jerarcas de la Iglesia, quienes caen en errores graves de lujo y opulencia que, entre otras causas, dan pie a la siguiente etapa: La Reforma Protestante.

Fue así como aquella época de la historia no fue como nos quieren pintar oscurantista y retrasada, se trataba de que la Moral y la ética gobernaran en la vida de los hombres, si bien es cierto la Iglesia también sucumbió en esta época a malos elementos dentro de sus filas no podemos dejar de reconocer los meritos de los grandes santos que aparecieron durante la edad media, y el aporte cultural, científico, artístico que aporto la Iglesia en dicha época.




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DE ARTISTAS A ASAMBLEISTAS



Una de las pocas coyunturas de nuestra clase política es el uso de actores, deportistas y músicos dentro de sus filas. Varios son los grupos políticos que tienen en sus cuadros electorales a diferentes personalidades del mundo del entretenimiento, pero ¿cuál es el real impacto que han tenido los artistas en la vida política del Ecuador? Eso pretendemos analizarlo en estas breves líneas.


Todo artista ecuatoriano está habilitado como actor político y puede participar en los próximos comicios aspirando a cualquier dignidad. Esta vieja práctica partidista de insertar a ritmo de fuerza a los artistas en la clase política se ha extendido muy virulentamente y casi ningún partido político que se precie de serlo escapa a su irresistible atractivo, esta antigua estrategia de la democracia moderna de elegir reconocidas figuras para ahorrarse los costos del posicionamiento de la imagen del candidato, ha servido, sino remitámonos, al caso de Gabriela Pazmiño, quién fue una de las Asambleístas más votadas de su Provincia.

Los partidos políticos aprovechan la desinformación de la población en general para colocar en la Asamblea Nacional figuras banales y fútiles, recordemos, los electores desinformados votan siempre apasionadamente, ven, en la papeletea una acercamiento emocional hacia el artista no hacia el político, ven la cara del actor no su propuesta, ven el personaje no la real dimensión de la persona.

No es difícil imaginar que no se vota por la propuesta sino por la Imagen, sino públicamente les solicito a Johanna Carreño, Jaime Enrique Aymara, Iván Hurtado, Ulises de la Cruz, Gerardo Mejia, Gerardo Morán, Claudia Campozano, Mario Cabezas y María Mercedes Pacheco su plan de legislación o sus propuestas en caso de ganar un curul en la Asamblea.


De  de por sí, que la carrera política está muy desacreditada, el artista puede generar no solo el desgaste de su propia imagen sino un rechazo total hacia ella, sabemos que hay políticos muy desubicados con la realidad del país, más atentos a sus interés que a cualquier otra cosa (sin nombres, por favor) y en la música ni que decir. ¿Qué ocurre cuando juntamos los dos campos? El desastre.

El impacto de los artistas en la vida política de nuestro país no solo que ha sido nulo, ha sido perjudicial, ya que a menudo los artistas se convierten en títeres políticos de los Jefes que los promovieron, por lo tanto se convierten en alza manos, es rarísimo encontrar un artista de presidente de las distintas Comisiones, o legislando como la ley manda, o debatiendo con empeño sobre lo que no le parece correcto. 

Pero esta tendencia tiene también sus aspectos positivos que vale la pena resaltar y que nuestra clase artística-política se digne en atender. Primero que los artistas estén inmersos en la política, nos sugiere, que los partidos políticos deben mejorar sus propuestas y candidaturas para impresionar a los electores, si quieren realmente llegar al poder. No promover el voto por la imagen de personajes famosos.

Segundo, no todos los artistas son malos políticos. Hay casos y casos. En nuestro país, hemos tenido personajes que van desde peloteros, comunicadores, comediantes (en realidad son políticos), cardiólogos, entre muchos otros, aspirando y ocupando posiciones importantes en el Estado y muchos lo han hecho muy bien, no citaré cuales para no exaltar la polémica. En el plano internacional les hacemos un pequeño resumen de ciertas aristas que se destacaron en la política.


El extinto Ronald Reagan fué el cuadragésimo presidente de los Estados Unidos, Como presidente, Reagan implementó nuevas y osadas iniciativas políticas y económicas. Reagan fue actor de Hollywood durante muchos años. 

También en la década de los 90s, el famoso cantante y activista político Palito Ortega lo hizo muy bien al frente de la Gobernación de la Provincia de Tucumán en Argentina y como Senador.


Sonny Bono, cantante y ex marido de Cher, llegó a convertirse en Alcalde de Palm Springs, todo comenzó cuando intentó abrir un restaurante en la localidad californiana y se encontró con la dura burocracia de permisos y licencias, Bono se empeñó en cambiar todo eso y no sólo lo logró, sino que además creó el Festival Internacional de Cine de Palm Springs, que sigue celebrándose en la actualidad en memoria del fallecido cantante. Fue durante muchos años Senador de los Estados Unidos.

Otras figuras destacadas son el panameño Rubén Blades como Ministro de turismo de su país, Gilberto Gil como Ministro de Cultura de Lula, el senegalés Youssou N Dour Alcalde de Dakar, también en Italia y aunque nada destacado, Miguel Bosé luchó junto a la ex actriz prono Ciccolina en el Partido Radical Italiano a favor de la legalización del divorcio, del aborto, de las drogas y por las libertades civiles. 

En España tenemos un caso muy particular La artista Yola Berrocal fue candidata a la Alcaldía de Marbella tenía propuestas tales como: jornada laboral de cuatro días, cirugía estética pagada por la Seguridad Social o residencias para gente necesitada de ellas. 


No obstante, esperamos que este fenómeno tan popular sea sólo temporal, ya que la política en el sistema democrático, requiere más que la habilidad para atraer y persuadir a los votantes en las contiendas electorales sino presentarle al electorado propuestas claras. 
Confiamos que la tendencia a recurrir a artistas populares, sin capacidad para ejercer funciones para la que han sido propuestos, desaparecerá en el futuro.

Para aquellos artistas que aspiran convertirse en políticos, es necesario que entiendan que no se juega con el mandato de la población. Dicho derecho no debe ser desperdiciado.

Para aquellos partidos que incluyan en sus filas a artistas deben asegurarse que los mismos tengan buen desempeño, acorde con las expectativas de los votantes y con el nivel de respeto que la posición merece.

Viéndolo desde el punto de vista de la responsabilidad que se les otorga a través del voto, los que decidan participar y sean elegidos, deben capacitarse y prepararse mejor en el conocimiento de las leyes y operación del sistema judicial y legislativo; familiarizarse con los problemas por los que atraviesa la nación en dicho periodo; involucrarse de manera seria y activa en los debates públicos y propuestas de iniciativas con miras a solucionar la problemática en que está sumergida nuestra nación. De esta manera, demostraran a la población que mas allá de cantar, bailar , tienen capacidad para realmente velar por el interés colectivo.

Pero el drama diario y la comedia irónica que se realiza desde el poder, dejan mucho que desear. La burla está en nuestra capacidad de reconocer detrás de cual artista hay un verdadero potencial político; y detrás de algunos políticos, un tremendo artista.

Para finalizar diría el impacto de los artistas en la vida política del Ecuador es casi nula.


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Carta abierta para quienes promueven el aborto


Carta abierta para quienes promueven el aborto
Nota del autor: Me da lástima conocer que ya no estamos seguros ni en el vientre de nuestras madres, eso me impulsó a escribir esta carta abierta.

No aspiro a una comprensión súbita de porque decirle NO AL ABORTO. Peor aún no pretendo un asombro reverencial hacia mis argumentos, pero si tienes una aguda inteligencia al menos aspiro a que interiorices lo que tengo para decirte.

Se necesitan mil volúmenes de enciclopedia para construir una persona de la “nada” con proyectos, instrucciones detalladas y órdenes de trabajo. El hierro de nuestra sangre, el calcio de nuestro hueso, el carbón de nuestro cerebro, inclusive, todos los átomos que nos configuran, son hechos a partir de un trabajo complejo de la creación. Cuando promueves el aborto, no solo que no permites la vida, destruyes la creación o si no crees en el diseño inteligente, considéralo, matando una vida destruyes la evolución.

El embrión es susceptible de convertirse en una persona como tú, con esperanzas, amores, aspiraciones, miedos,  con posibilidad de retener un masivo almacenaje de conocimiento humano, con la capacidad de sentir emociones profundas, quizás a su muerte en edad madura deje una viuda desesperada, hijos huérfanos y padres que le adoran. Tal vez se convierta en un hombre admirado por sus consejos y juicios, sentido del humor y visión valerosa. El aborto te ha privado completamente de la oportunidad de ser un humano en el futuro. Cuando promueves el aborto no solo que matas una persona, sino que causas la pérdida de un alma. Privar a un ser humano de la vida, es terminar por completo con su existencia humana.

Los abortistas presentan meros hechos y números como para legitimizar sus aspiraciones, los números son tan  influenciables como la historia, si tu revisas un libro de historia de Perú observarás como la historia les da la razón a peruanos en cuanto al conflicto limítrofe con Ecuador, y encontrarás lo mismo a la inversa si revisas los libros de historia del. Los números solo proclaman ganadores a quienes hacen uso de ellos para influenciar. Que ingenuidad utilizar los números para probar que tiene  razón la causa pro-aborto. No ofrecen nada parecido a una prueba que fundamente sus afirmaciones.

Una cultura que tolera asumir riesgos sobre la vida humana va demasiado lejos, una civilización hipócrita donde anualmente se toleran sesenta millones de abortos, es una sociedad INFANTICIDA. Poner condones o despenalizar el aborto son experimentos, cualquier cambio a la sociedad perfectamente establecida es un experimento social, esta visión del mundo es ingenua y origina ansiedad.

La muerte del embrión ni siquiera es el fin en sí mismo, que perversión, el fin es tener la esperanza de que la madre no se convierta, en una cifra más de una madre destrozada, de una madre que va a sufrir más adelante por las consecuencias de no haber podido decidir sobre su propio cuerpo.

Siguiendo ese pensamiento, los abortistas Intentan ponderar el sufrimiento, probablemente el embrión no sufre si es que no alcanzó a formar su sistema nervioso (se forma  a la tercera semana), si es que decide abortar sufrirá la mujer embarazada o su familia, supongamos que la madre decide abortar antes de la 5ta semana ¿no recae la elección del sufrimiento en el desarrollado sistema nervioso de la madre?. Ustedes me dicen que el embrión no sufre, pero de todas formas habrá sufrimiento, pues la que sufrirá será la madre.

¿Es siempre incorrecto matar un embrión? Las bases son absolutas, no se tolera debate alguno, sobre todo partamos de un hecho filosófico para afirmar lo que hablamos. La existencia es más perfecta que la no existencia. Tu futura casa va ser mejor que si no la haces. Entonces es mejor una casa que existe que otra que no existe. Si uno está muerto no puede hacer nada para ser feliz. La vida es un don, un regalo. ¿Qué diferencia moral existe entre matar un embrión y matar una persona?. En ambos casos matas, asesinas. La vida empieza en la concepción, toda muerte provocada por otra persona es considerada un asesinato y eso debe ser penalizado.

Estas tendencias abortistas trabajan al menos marginalmente por la implantación de una serie de actividades, opiniones, que  incluye el control de periodistas, políticos y redes sociales para implementar su experimento social de volver el aborto permisivo. Ha desaparecido la ética y ha ganado el lobbismo. La sustitución del debate sustancial del derecho a la vida por las sórdidas campañas abortivas que ponderan el sufrimiento de la mujer y la aparición episódica y oportunista del principio del desprecio del cuerpo ha generado que la sociedad antes intolerante se vuelva indiferente, no podemos dejar de denunciar que  la indiferencia también es abortiva. Ahorro del dolor, derecho ajeno o drama. Preguntémosle al feto, pero déjalo nacer.

Es preciso que prestes mucha atención a ti mismo, para oír y seguir la voz de tu conciencia. Esa exigencia de interioridad es necesaria ya que la vida nos impulsa con frecuencia a prescindir de toda reflexión, examen, interiorización. Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. La educación de la conciencia es  indispensable a todos los seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados a preferir su propio juicio y desparramar ideas que promueven la muerte.

Una última reflexión, los extranjeros se preguntan juguetonamente ¿porque esa nación  diminuta de Latinoamérica tiene tantas madres adolescente embarazadas? Ellos frívolamente se responden,  será porque no abortan! Nosotros les preguntamos seriamente ¿Será que ustedes tienen la capacidad de preguntar porque alguien les permitió vivir? Y finalizaremos diciéndoles ¡Ustedes  también fueron embriones!.
 ¿Dónde finalizará todo?




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APRENDAMOS A DEFENDER A NUESTRA MADRE IGLESIA



APRENDAMOS A DEFENDER A NUESTRA MADRE IGLESIA
 (este artículo fue emitido en vísperas de la  consulta popular del año 2011, a propósito de la pugna que hubo entre Rafael Correa y los Obispos del Ecuador)

En días pasados se emitió un comunicado de la Conferencia Episcopal ecuatoriana llamado "Fortalecer la democracia", el cual fue sacado de contexto por el Presidente Rafael Correa y objeto por parte de toda su séquito de un ataque indiscriminado a  dicho documento, lo que nos obliga a  un correcto análisis del comunicado.

Pues bien el Ecuador va a tomar una decisión histórica en la urnas , la CEE consciente de esta momento crucial en nuestra historia, expone en su comunicado "los cambios más profundos y beneficiosos exigen procesos participativos de largo aliento animados por la búsqueda conjunta del bien común Esto significa que se pide  un debate  democrático entre la ciudadanía para alentar que todos los Pros y contras de lo que se va a preguntar tenga una correcta difusión y que no solo llegue una parte del mensaje, ahora bien el Gobierno consciente que posee  medios de comunicación, el dinero, la parafernalia, los altoparlantes para influir en el pueblo, busca eliminar todas las fuentes de debate para que el mensaje con el que se quede la ciudadanía sea el del Mandatario, no dudamos de sus buenas intenciones en reformar la política, pero si se nos hace extraño que nuevamente ataque a la Iglesia por pedir espacios de opinión abiertos a los partidarios de cada bando. 

Más adelante el comunicado continua:
"Para sustentar una verdadera democracia, consideramos indispensable.
- La independencia de las distintas funciones del Estado, pues su autonomía es la garantía de un auténtico Estado de Derecho;
- La reestructuración de la Función Judicial desde criterios éticos y profesionales y con una clara independencia política;   ahora se pide que el país se fortalezca democráticamente mediante criterios sanos se llama Intervención,  un momentito presidente usted esta creando una caricatura que solo existe en su mente,lo que pide la CEE es que no haya interferencia entre un poder del Estado y otro, y que al momento de reestructurar la Justicia se utilicen criterios apropiados donde no exista  intervención política, como ya ha sucedido a lo largo de la historia donde la intervención política en la Justicia se ha tornado un patrón

Tiene suma importancia que las diversas organizaciones e instituciones sociales, políticas y educativas abran en todo el país espacios para el diálogo, de tal manera que la ciudadanía pueda  conocer a ciencia cierta los argumentos en favor del sí o del no, con sus respectivas consecuencias. Este constituye un modo muy concreto de contribuir a la consolidación de una real y verdadera democracia participativa.
Dejamos a la reflexión de todos los ciudadanos de buena voluntad y, particularmente de los creyentes en Cristo, estas consideraciones con la finalidad de que su voto sea a conciencia y guiado por la razón y la sinceridad.
Nuestro Señor Jesucristo y su Santísima Madre nos concedan que el proceso a realizarse en la próxima consulta, lejos de dividirnos y enfrentarnos, nos conduzca a una búsqueda sincera de lo que más conviene al bien común del Ecuador, dentro de los cauces respetuosos de una verdadera democracia participativa..

La iglesia no asume una actitud política  con este comunicado pero si  le corresponde iluminar la conciencia, orientar a los creyentes , si revisan bien el documento (http://www.iglesiacatolica.ec/web/component/content/article/1-novedades/154-fortalecer-la-democracia) lo único que pide la Iglesia es que en este proceso se fortalezca la democracia mediante la apertura de espacios para el dialogo, porque se le pide a la Iglesia no emitir un comunicado y porque si Correa puede participar como sujeto politico en este proceso con evidente influencia de el Tribunal Electroral, no te parece incoherente. Otra incoherencia es que  porque se le prohibe a la Iglesia meterse en temas politicos y Correa si puede  inmicuirse en temas de la Iglesia como lo que paso con  lo del  ExObispo de Sucumbios 

Atento chicos que las caricaturas que nos presenten no nos cojan de sorpresa, instruyete para que estes siempre con la respuesta correcta en tus labios y no venga un pelafustan a maltratar a tu madre Iglesia y nos tengamos que quedar callados por falta de criterios

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